韓国のオンラインコミュニティに「失敗した生き物のデザイン」という記事が投稿された。
その投稿者はハンバーガーの包み紙の写真を掲載。

そのハンバーガーの包み紙にはズワイガニのイラストが描かれており、なんとこのズワイガニが旭日旗に見えるというのだ。
これを見た一部のネットユーザーは日本の旭日旗と連想されるとしており、不快だと発言。

「これは一目見ると戦犯旗にしか見えない。失敗したデザインだ」とズワイガニのデザインを非難した。

更に「そもそもズワイガニ自体が失敗したデザインの生き物だ」と旭日旗とズワイガニをこじつけ皮肉発言までした。

ズワイガニ論争は今回が初めてでなく、過去に漫画家が主人公の後ろに旭日旗が描かれていると問題視したことがあった。
しかしそれは旭日旗ではなくズワイガニだったことが判明。

このように誤解を受けてしまうズワイガニは「失敗したデザインの生物」として汚名を着せられている。

http://gogotsu.com/archives/29807
問題の包み紙


過去の漫画の論争

韓国キリスト教総聨合会(代表会長イ・ヨンフン牧師・以下韓キ総)は去る2月22日、第98周年3.1節宣言文を発表して愛国・民族愛の精神を発揮していくことを訴えた。

韓キ総は「第98周年3.1節をむかえて大韓民国と国民を保護する神様に感謝と光栄を差し上げる」として「愛国・民族愛の精神で近代史を引っ張ってきた韓国教会が近づく未来の方向性を提示する民族の灯の役割を担えるよう希望する」と強調した。

韓キ総はまた「3.1運動は日本の帝国主義に抵抗して民族の自由と独立、平和のための非暴力抵抗運動だ。日帝の銃刀の前に素裸の身で自主独立国家であることを宣言し、無数の犠牲を耐えながらも国を守ったもの」と述べた。

引き続き「第98周年3.1節をむかえてその精神を賛えて継承しようと韓キ総は韓国教会を代表する聨合機関として」宣言文を発表した。以下は第98周年3.1節宣言文全文だ。

第一、韓国キリスト教総聨合会は日帝の弾圧の中でも守ってきた保守的で福音的な信仰伝統を継承し、正確戊午ある神様のお言葉と聖霊の満たしの恩恵を伝えていく。

第二、韓国教会が3.l運動の根幹なる愛国・民族愛の精神を受け継いで深刻な対立で分裂している大韓民国を治癒し、世代、地域、理念、階層間の葛藤を縫い合わせて和合と協力の道に先導していく。

第三、日本の絶え間ない独島（ドクト、日本名：竹島）に対する歴史歪曲と日本軍慰安婦(性奴隷)に対する沈黙は韓日間協力を最も阻害する要素だ。日本は明らかな歴史的事実と反倫理的犯罪について真正性ある謝罪をしなければならない。誤りに対する真の懺悔が両国間の信頼回復と相互反転の契機になるだろう。

第四、イエス・キリストの十字架愛と福音の真理によって韓半島を越えてアジアと全世界すべての国に恒久的平和と自由が到来することを希望し、抑圧と圧制で苦痛を受ける者たちを慰めて解放のために共に努力していくだろう。

第五、韓国キリスト教総聨合会と韓国教会はこの国の塩と光として、3.1運動当時とともに民族の進む道を提示する使命を担うために最善を尽くす。改心、祈祷、聖霊運動を通じて霊的指導力を回復し、分かち合いと使役の先頭に立つことを確認する。

パク・ジヒョン記者

ソース：クリスチャン・ヘラルド(韓国語) 「愛国・民族愛精神を発揮していくこと呼び掛け」韓キ総、第98周年3.1節宣言文通じて明らかに
http://www.cherald.co.kr/news/articleView.html?idxno=13199

「竹島の日」は1905年2月22日、独島を「無主地先占論」を主張しながら、日本帝国、島根県に編入告示したことを記念するため、200年3月16日に島根県が指定した日から、毎年2月22日、政府官僚が出席し、独島が自国の領土であり、大韓民国が不法占拠していると行事を行う。

最近になって日本の独島挑発が度を越えて領土侵奪野望の本性を現わしている。日本の文部科学相は、最近、「子どもたちが自国の領土を正しく理解できるよう、記載内容の充実に向けて検討している。」と語ったという。

また、小中高の教科書に独島は日本の固有の領土であり、韓国が不法占拠していると教えている。

また、慰安婦少女像の設置問題で在韓日本大使を本国に召還して、国内問題である独島少女像建設に対しても内政干渉をはばからずにいるではないか！さらに日本は独島を紛争地域にして独島領有権問題を国際司法裁判所に移そうとしている。

居直り反駁も程があると言ったのか？太政官指令で、日本は自ら自国の領土ではないと宣言しなかったのか！

太政官指令は1877年3月、当時の日本の最高国家機関である太政官が鬱陵島と独島が日本の領土ではないと確認した公式文書である。

近代的な指摘の編纂作業を進めていた日本内務省が鬱陵島と独島を指摘に含めるかどうかについて、当時の最高国家機関である太政官に質問書を提出した。太政官は、過去の外交文書の検討をもとに鬱陵島と独島は日本と関係のない土地であるという結論を下し、これを内務省に通達した。太政官指令は、その指令文だ。

日本では、明治維新以来、内務省の主導の下、近代的な指摘の編纂作業を進めていたし、その一環として、鬱陵島と独島の管轄問題が登場することになった。 1876年10月16日、島根県令、境二郎は、1618年から1695年までの約78年間、鳥取藩の商人、大谷九右衛門と村川市兵衛が旧江戸幕府の許可を受けて、毎年「竹島」に渡り、これを開拓した経緯と、「竹島外一島」の略図を添付して、この二つの島を島根県の管轄区域に含めるかどうかを確認する質問書を内務省の最高責任者である大久保利通に提出した。ここで「竹島」は鬱陵島、「外一島」は、江戸幕府の時代に図解した「松島」、すなわち、独島を指す。

これに対して内務省は約5ヶ月に渡って、当時の朝鮮と日本両国間の外交交渉関連記録を綿密に調査し、同時に島根県が提出した文書を比較検討した後、「竹島外一島」二つの島は朝鮮の領土であり、日本とは関係がないとの結論を下した。しかし、領土問題の処理の重要性を認識した内務省は、これを独自に処理せず翌年1877年3月17日、当時の国家最高機関である太政官の最高責任者である岩倉具視に最終的な判断を依頼した。これにより、太政官調査局は、独自の審査を経て内務省の見解をそのまま認めて、3月20日、「竹島外一島は本邦[日本]との関係無と覚えておくこと」という指令案を作成して太政官に提出した。指令案は岩倉主宰の下に内務省、外務省、司法省、大蔵省など各省の最高責任者7人が参加する太政官会議で決裁が行われ、3月29日に正式に指令文として内務省に通達された。そして、4月9日には、内務省がこれを再び島根県に通達して二つの島を管轄地域に含まないように措置した。太政官指令は、事実関係の緻密な検討の結果、当時の日本政府自らが鬱陵島と独島が自国の領土ではないという事実を認めた公式文書である。[出処：韓国民族文化大百科事典]

加えて、独島が韓国の領土であることを裏付ける資料は、鬱陵島と独島が日本の領土ではないと明示した日本の「太政官指令」（1877）と同様に、鬱陵島と独島を朝鮮の領土と表示している「三国接日向も」（1785）と独島を鬱陵島の管轄区域とすると内外に宣言した「大韓帝国勅令第41号」（1900年）と独島が韓国領と表示されている「連合国最高司令官の指令第677号の付属地図」（1946）など、多くの資料がある。

日本はもう根拠のない独島を竹島と無理な主張をしないで、竹島の日の行事を直ちに中断して領土侵奪を謝罪しなければならない。

また、歴史的、地理的、国際法で大韓民国の固有の領土である独島を歴史歪曲と領土侵奪野望の本性を明らかにした日本の主張に対して断固として対処しなければならないものであり、独島防波堤と上陸支援センターを早急に設置して、独島の実効的な支配を強化すべきである。

独島を守る大韓民国対馬本部本部長チョクムジェ

ソース：urinews　2017/02/03 [13:35]（機械翻訳）
http://www.urinews.co.kr/sub_read.html?uid=34698