▲パク・チェヨン忠南道歴史文化研究院責任研究員が去る3日、忠南公州の武寧王陵模型展示
館で築造方法を説明している。

（前略）アキヒト(明仁)日王は2001年12月23日、68才の誕生日の記者会見で「私は桓武天皇(50
代・737～806)の母が武寧王の子孫だと記録されて韓国と縁を感じている」と爆弾発言をした。日
本古代史記録の‘続日本紀’に書かれた記録を引用したわけだが、日王自らこれを認めた破格の
発言だった。

3年後の2004年8月3日にはアキヒトの5親等堂叔で日本王族のアサカノ・マサヒコが親戚と共
に武寧王陵を参拝した。世論を意識した非公式参拝だったが、日本王族の武寧王に対する関心
を見せてもらうに充分だった。



▲忠南（チュンナム）扶余（プヨ）にある定林寺（チョンニムサ）跡。1塔1金堂様式で日本の多くの
過去の寺院がこれをまねて作られた。

武寧王は日本で生まれた。百済、漢城(ソウル)時代最後の王、蓋歯王(ケロワン)が高句麗を牽制
するために外と交流を深めようと461年4月、弟・昆支を日本に送り、妊娠していた自分の夫人を
一緒に送った。夫人はその年6月、北九州の各羅嶋（かからのしま）で息子を産んだ。この子供が
25代武寧王だ。

アキヒトの先祖の桓武天皇の父、光仁天皇の婦人が武寧王の10代の子孫だ（訳注：韓国の記事
では古代の天皇は「天皇」、近現代の天皇は「日王」と使い分けている）。桓武天皇は母が亡くなる
とすぐに皇太夫人と追叙して手厚く法事を行った。

この日、現場取材に同行したパク・チェヨン(43)忠南道歴史文化研究院責任研究員は「百済中興
を導いた武寧王の時、日本と交流が非常に活発だった」として「この過程で百済の数多くの先進文
明が日本に伝授された」と話した。
（中略：古墳の説明）

扶余邑にある定林寺（チョンニムサ）跡は学校運動場ほどの大きさであり、池の上の橋を渡れば
‘定林寺跡5重の石灯’が立っている。パク研究員は「石で作った塔だが屋根軒がそびえて、4段
の石積みなど木造様式をそのまま踏襲したもので、塔が木から石に変わった初期形態」と知らせ
た。彼は「日本はこの様式を受け入れて木塔を作った」と付け加えた。石塔の後に仏像をまつる金
堂がある。3階建ての金堂は芝生で跡を表示した。その後に韓国式家屋形式の講堂建物がある。

パク研究員は「百済伽藍(寺)の伝統様式は南北一直線上の1塔1金堂で1塔3金堂の新羅や高
句麗と違う。百済様式が大阪の四天王寺や奈良の法隆寺などに適用された」と話した。

武寧王が熊津（ウンジン、公州)時代を導いたとすれば聖王（訳注：武寧王の息子）は扶余時代を
開く。聖王は怒唎斯致契を送って日本に仏像と経典など仏教を伝えた。百済技術者らは日本に多
くの寺を建て、飛鳥文化の花を咲かせた。製錬技術、馬飼育方法、養蚕と衣服製作技術も日本に
伝授され、その跡が京都、大阪、奈良などに残っている。

先進文明の恩恵を受けた日本は百済が戦争した時、軍を送って助けた。百済が滅亡した後は、
遊民4000人余りが日本に亡命して様々な里を作って暮らし、そこで官位もたくさん得た。パク研究
員は「百済と日本は兄弟のように互いに助けながら過ごした」として「この頃、ことごとにふらつく韓
日関係を見れば本当に残念だ」といった。

イ・チョンヨル記者

ソース：ソウル新聞(韓国語) [新しい50年を開こう]百済、日と交流最も活発…明仁「私は武寧王の子孫」
http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20150713007005

▲韓・日古代史研究、チェ・ジェソク高麗大名誉教授

（前略）
高麗大学で社会学を教えたチェ・ジェソク名誉教授は韓国古代史を研究する過程で日本の韓・日
古代史歪曲に大きく驚いた。彼は韓・日古代史の真実を明らかにするため、韓・中・日3国の１次
史料を渉猟し、日本の学者たちの主張に徹底して論駁した。しかし、彼の主張は韓国主流史学界
から歓迎されなかった。既存の学説に反、学界の権威者を正面から批判したからだ。

チェ名誉教授は「社会学を勉強する人がなぜ歴史に手をつけるのかという学界の偏見は克服困
難なほど強かった」と話した。しかし、今、彼が主張した多くの理論に関心が高まっている。今月13
日、京畿道盆唐の自宅でチェ名誉教授に会い、韓国古代史記述の問題点、学界の限界など訊ね
た。インタビューはハンガラム歴史文化研究所イ・ジュハン研究員が進行した。

―韓国・日本古代史を研究することになった契機は何か。
「日本の学者たちが三国史記初期記録は伝説だ、操作されたと言う。そのように言うのは古代韓・
日間に何か隠されている事実があると感じた。そうでなければ、そんなことを言う理由がないから
だ。ところが韓国の若い教授らも同じ話をした。大いに怒りを覚えた。それが研究の契機になった
ようだ。」

―何が隠されていたのか。
「日本の人々が主張するように古代、韓国は日本の植民地ではなく、少なくとも同等、さもなけれ
ば日本が私たちの植民地だったということだ。」

―そのような内容が日本側の記録にもあるのか。
「日本書紀の内容中、80、90%は古代韓国が日本の植民地と言っている。残りは当時の日本、す
なわち‘大和倭’が韓国の植民地であることを明らかにしているが、彼らはそれを隠せなかった。も
う一つ、明らかなのは日本の造船航海術の未熟さだ。当時、日本は造船航海術が発展しておらず、
中国、韓国に渡れなかった。それでどうして韓国を支配するのか。また(百済が滅亡する頃)、羅唐
聨合軍の攻撃を受けた百済は日本に逃げ、今の九州から奈良まで百済山城を作った。それが今
も残っている。他国に山城を築きはしない。自国だから日本に行き山城を築いたのだ。」

―日本は任那日本府説を主張する。
「‘任那’が‘伽揶’という話はどの記録にもない。日本古代史学者が作った言葉だ。伽揶を任那に
こじつけたのだ。それで伽揶のあった地域で発掘してそうしたのだ。」

チェ名誉教授は古代韓国の日本経営をより具体的に見せる事例として1971年発掘された武寧
（ムリョン）王陵をあげた。陵から出た誌石(被葬者の名前や家系、行跡などを書いて墓に残した記
録)と棺などを根拠とした。

―武寧王陵はどんな意味があるのか。
「古代韓・日関係でいくら強調しても行き過ぎではない一番重要な遺跡だ。武寧王は日本を統治し
た王だ。誌石に武寧王の死を‘崩’と表現した。王や王子が死ねば‘薨’と書いて皇帝が死ねば崩
と表記する。誌石は武寧王が死んだ当時に書かれたものだから(高麗時代に出版された)三国史
記より重要な資料だ。武寧王の棺が日本だけで得られる木で作られたことも重要だ。日本を統治
したので日本が捧げたものだ。本当に重要な資料だ。これを歴史本には必ず入れるべきだ。」
>>2-5あたりに続く

ソース：世界日報(韓国語) [光復70年、変えなければならない韓国史]「百済が古代日本事実上統
治…国史教科書変わらなければ」
http://www.segye.com/content/html/2015/01/29/20150129019645.html