日本海主張に対し東海併記を目的に始めた国際セミナーが10月末、ベルリン会議で23回目になった。初めは近代地理学の元祖ヨーロッパ、特に英国の影響が大きく専門的法規的接近が圧倒的だった。18世紀帝国主義秩序の残影だ。

しかし、韓国の粘り強い努力とデジタル技術の変化が加勢して、もはや統合的現実的接近に変えるべきだという主張が優勢になっている。そうしてベルリン会議の基調に「地名を通した平和と正義の達成」を掲げられるようになった。地名は単なる地理を越えて言語・歴史・文化・政治・心理・社会・法制・論理・哲学などが包括された実体という認識の変化が主流になった。
（中略：同会の理念）

大韓民国の周辺を見ると深い閉鎖感・孤立感を感じる。今、世界は理性的民主政治、責任ある市民社会ではなく、極端主義ポピュリズムが幅をきかせ大反動・大後退・大分裂時代を迎えている。周辺を見回せば、習近平・プーチンの皇帝統治、安倍の極右反動、金正恩（キム・ジョンウン）3代世襲神政など全て反民主、非共和、反自由国家ばかりだ。

今、私たちが享受している大韓民国の民主主義はアジアで唯一、東洋と西洋の近代史でも「突出した発展現象」である事実を確認することになる。

1972年10月の維新直後、朴正煕（パク・チョンヒ）独裁糾弾声明を出したハーバード大E・ライシャワー教授に会った時、彼は「アジアで民主主義ができる国は中国でもベトナムでもそして私の妻は日本人で私は日本大使までしたが、日本でもなく、ただ大韓民国だけ」と言った。当然、私たちより日本の方が近代的民主主義的だと信じていた私には夢から覚める一撃だった。

その時から韓国民主主義の進み方を総合的に比較する見識から見る立場をとっている。韓国近代民族主義が他の第3世界とは異なり、抗西洋、抗キリスト教、抗近代ではなく抗日本、抗東洋であるため、親キリスト教になって第3世界の「近代」抵抗と異なり近代受容・親和的に展開したことに韓国の特徴がある。

また、英国やフランスの帝国主義とは指向が異なる米国ウィルソン大統領式の理想的国際主義もある。国連や人権宣言をリードした米国が韓国の安保同盟であったことは韓国のどの独裁者にとっても独裁の「限界」という頸木をはめる決定的制御要因だった。李承晩（イ・スンマン）、朴正煕（パク・チョンヒ）、全斗煥（チョン・ドファン）のみなに適用された禁止線だった。

その上、教育を受け覚めた市民、経済成長と自由な市民の成長速度が第3世界のどの国とも比較にならなかった。結果は名実共に共和政治、市民、市民社会、多元、開放、民主政治の歴史上類を見ない満開である。満開が爛熟して発展できず最初に民主主義の過剰・乱用・誤用・借用もまた先進・後進のどちらの国の経験とも比較できないほど激しかった。

もういつのまにか大韓民国の民主主義はアジアの孤島になった。孤島ではなく北朝鮮に「人民」と「民主主義」と「共和国」を拡張して韓半島が民主主義半島になり、そして中国と日本まで揺さぶって人類普遍の進歩の価値である民主・自由・平等のアジアを作ってこそ韓国・韓民族・韓人の平和が生きる。それが今まさに、この国の人権と民主主義を愛する人々の切実な使命だ。

[キム・ジンヒョン世界平和フォーラム理事長・東海研究会顧問]



ソース：毎日経済(韓国語) [寄稿]民主主義孤島大韓民国
http://opinion.mk.co.kr/view.php?year=2017&no=732276