まぜるな!キケン!!速報

韓国、中国の危険なニュースのまとめ。 「マゼルナ、キケン」

    タグ:歴史家

    1: たんぽぽ ★@無断転載は禁止 2017/07/31(月) 15:05:05.37 ID:CAP_USER
    http://sp.recordchina.co.jp/news.php?id=177819

    2017年7月29日、実話を基に韓国の従軍慰安婦を描いたとされる映画「鬼郷」に関し、「ここまで慰安婦の話を歪曲(わいきょく)した映画も珍しい」と発言した韓国の歴史家シム・ヨンファン氏が、バッシングを受けて謝罪した。韓国・マネートゥデイなどが伝えた。

    シム氏は28日、自身のフェイスブックに掲載した韓国映画「軍艦島」の評論で、「数年前に数百万人の人が見た映画『鬼郷』ほど、駄作で慰安婦の話を歪曲した映画も珍しい」と「鬼郷」を批判した。また、「強制動員の現実は『軍艦島』の方がはるかに正確」とし、「軍人が村に来て家族関係がいい家の娘を連れて行った?そんな証言録を見たことがありますか?」と、「鬼郷」で描かれた内容に疑問を提起、「私はこれまで数年間慰安婦の関連資料を見てきたが、『鬼郷』の半分以上は慰安婦問題を歪曲することだらけだった」とつづった。

    これに対し、元慰安婦が共同生活を行う施設「ナヌムの家」は、「映画『鬼郷』は日本軍性奴隷被害者のおばあさんたちの証言と実証資料を通じて制作されたものだ」と反論、「(シム氏の発言は)歴史を否定する悪意ある発言で、反歴史的、反人権的な詭弁(きべん)」「被害者の名誉を毀損(きそん)するもの」とする報道資料を出し、シム氏に対して公開謝罪を要求した。

    また、シム氏の発言は韓国のネット上でも話題を呼び、「歴史家じゃなくて歴史作家でしょ?」「『軍艦島』広報からいくらもらったんだ?」「こんな人が歴史講師をしてるなんて、彼の講義で学ぶ学生がかわいそう」など非難の声が相次ぎ、結局シム氏は29日、フェイスブックで「慰安婦のおばあさんに謝罪申し上げます。理由のいかんを問わず、おばあさんたちが傷付いたのだとしたらすべて私の過ちです。誠に申し訳ない」と謝罪を表明した。

    謝罪後もネットユーザーの間ではさまざまな議論が起こっており、「鬼郷」について、「確かに評論家や観客から駄作と言われたけど、慰安婦という素材を表に引き出したこと自体に意味がある。それに、どんなに資料を見ても実際の経験談より正確さで勝るものはない」との指摘も。

    さらに、「僕らは植民地時代を生きていないから、人が作ったものを見たり聞いたりするしかない。実際に目にして経験したわけじゃないなら、『正しい』とか『間違い』とか主張するのはやめよう」「謝罪してももう遅い」「結局傷つくのは被害者だ」など、元慰安婦らを気遣う声も上がった。

    引用元: ・【韓国】韓国の歴史家「慰安婦描いた映画は歪曲だらけ」発言で猛批判受け謝罪韓国ネット「被害者の経験談より正確さで勝るものはない」 [無断転載禁止]©2ch.net

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    1: ねこ名無し ★@無断転載は禁止 2016/12/02(金) 08:19:27.00 ID:CAP_USER
    no title

    写真はソウル・西大門刑務所歴史館。

    2016年11月30日、韓国・マネートゥデイによると、韓国政府が28日公開した国定歴史教科書の原案について、韓国の歴史教師や歴史家らが「過去の教科書以上の誤りが見つかった」とし即刻廃棄を主張している。

    歴史家や教育関係者らでつくる「歴史教育連帯会議」は30日に会見を開き、国定教科書の内容を確認したところ「中学校の歴史教科書の場合、1ページ当たり1.5件程度の誤りがあった。教科書1、2冊を合計すると誤りは400~500件に達する」と明らかにした。

    特に誤りが目立つのは、日本統治時代に抗日独立運動を展開した安重根(アン・ジュングン)や安昌浩(アン・チャンホ)に関する記述だという。

    高校の韓国史教科書では安重根が残した未完成の文章「東洋平和論」が「自叙伝」と誤って表現され、1919年当時の大韓民国臨時政府における安昌浩の肩書も誤って記載されている。

    また、古代史では青銅器時代に関する記述やアジアにおける農耕開始時期に誤りがあったほか、世界史でも「ハンムラビ法典」に関する記述など多数の誤りが指摘された。

    民族問題研究所のイ・ジュンシク研究委員は「日帝強占期(日本による統治時代)部分で見つかった誤りの事例だけでも100余りに上る」とし、「国定教科書は廃棄が正しい」と主張した。

    これについて韓国のネットユーザーは次のようなコメントを寄せている。

    「一言で言えば親日教科書」
    「国定教科書は自己満足のために作ったのかな。基本的な歴史も知らない人たちが自画自賛するためのものみたいだ」
    「朴槿恵(パク・クネ)一派がやることだからそんなもんだろ」

    「こんな教科書でうちの子を学ばせられない。絶対に!」
    「子どもをこんな歴史教科書で教育するというのなら、他の国に移民させるよ」
    「朴槿恵と国定教科書、慰安婦合意、THAAD(終末高高度防衛ミサイル)配備の運命は同じだ。すべてアウト」

    「あーあ、これでまた税金が吹っ飛んだか」
    「国の将来を担う若者たちが学ぶ教科書だ。美化され誤った歴史を教えることは許されない。後世に歴史の汚点として残るはずだ」
    「歴史じゃなくて小説を書いたようだね。小説として発行したらどう?」(翻訳・編集/吉金)

    http://www.recordchina.co.jp/a123798.html

    引用元: ・【韓国】「日本統治時代だけで100超の誤り」韓国の国定教科書に歴史家からNG=韓国ネット「つまり親日教科書」[12/02] [無断転載禁止]©2ch.net

    【【真実を書くのは違法】「日本統治時代だけで100超の誤り」韓国の国定教科書に歴史家からNG=韓国ネット「つまり親日教科書」】の続きを読む

    1: ジャン・ポール◆Vkp7zYl5.c 2016/06/21(火)19:12:55 ID:AIZ

    一部を抜粋

    ここ数年、韓国史研究者の間では、いわゆる民間の歴史研究家によるとっぴな古代史解釈を「似非
    (エセ)歴史学」などと激しく非難する声が上がっている。行き過ぎた民族主義にとらわれ、明確な
    文献的、考古学的証拠や事実を無視する彼らの主張に対し、最近になって批判の声が上がり始めたの
    はある意味当然のことだ。ところがこの種の問題は現代史の方がもっと深刻だ。実は大学などの歴史
    研究者や学界関係者も行き過ぎた民族至上主義や左派修正主義にとらわれており、民間の歴史研究家
    による古代史解釈に劣らず、あるいはそれ以上に深刻な歪曲(わいきょく)を行っているのだ。

    東アジアの状況はどうだったか。独ソ不可侵条約によりソ連は日本とも同じような妥協策を取った。
    1941年4月に日本と中立条約を締結し、日本がアジア太平洋を思う存分侵略できるようにしたのだ。
    同年6月22日にヒトラーがソ連に侵攻すると、ソ連はやむなく連合国と協力せざるを得ない状況に追い
    込まれた。しかしアジア太平洋で日本が12月7日に真珠湾攻撃を行い、米国など連合国が日本と戦争
    状態に入った中でも、ソ連は日本と密約を結んでいた。戦争に必要な物資を日本にひそかに輸出し利
    益を得ていたのだ。45年8月6日に米国が広島に原子爆弾を投下し、太平洋戦争の勝敗がほぼ決すると、
    ソ連はそれから2日後の8日に日本に宣戦布告し、翌日には軍事攻撃を開始。直後に韓半島北部に進駐
    すると、ソ連の軍服に大尉の階級章を付けた金日成(キム・イルソン)とその一派を平壌に連れてき
    た。もちろん将来の手下として使う目的だった。

    ところが韓国の歴史教科書はこれらの歴史的事実にほぼ、あるいは全く言及せず「ソ連=第2次大戦
    における最大の貢献者」「ソ連軍=解放軍」などとする虚偽の考え方にとらわれ、うそを生徒たちに
    教えてきた。後に東欧諸国で共産主義体制が崩壊して冷戦が終息し、未公開の文書や事実が次々と公
    表され、ロシアもそれらを認めたことで現代史解釈は新たな次元に入った。ところが不幸にも韓国の
    歴史研究者たちは極度に閉鎖的な思考や認識にとらわれ、これらの歴史的事実を受け入れないだけで
    なく、逆にかつての古い歴史観に一層とらわれている。これらは韓国史をはじめとする歴史教科書が
    持つさまざまな問題の一つの側面にすぎない。これでは果たして歴史学界による現代史の見方と、民
    間の歴史家による古代史とどちらの方がエセ歴史学だろうか。「歴史学界の方がまだまし」とは決し
    て言えないのではないか。今後政治家たちが教科書問題について何か言いたくなれば、まずはこれら
    の問題を明確に認識し行動するのが基本的な道理であり順序ではないだろうか。

    姜圭炯(カン・ギュヒョン)明知大学教授(現代史)

    省略部の詳細はソースで
    Chosun online 朝鮮日報
    http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2016/06/20/2016062001089.html

    引用元: ・【寄稿:朝鮮日報】過剰な民族主義で生徒にうそを教える韓国史教科書[6/20]

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    1: なまはげ87度 ★@\(^o^)/ 2015/03/27(金) 14:08:19.20 ID:???.net
    ベオソン教授「読書と知識の風景」出版... "実像と異なり"
    (ソウル=連合ニュース)キム・テシク記者=日本早稲田大学で韓国古代史を教える在日イ・セイジ教授は、2001年に出版した「作られた古代」を使用して、

    ※私たちが知っている古くからの韓国史は、近代国家、国民が「作り出した」表象と主張して衝撃波を与えた。

    これによると、実際には(史實)を追求することを標榜した歴史が、実は、当時の権力、あるいは時代精神に野合して歴史上のその目的に応じて作り出したというものである。
    18世紀の朝鮮後期の社会を別名「朝鮮のルネッサンス」と標榜して、正祖はそれを導いた偉大な君主という。 このような時代にパク・チウォンと丁若鏞はいつもそれを代弁する象徴人物として崇められたりする。
    この時代に朝鮮は、資本主義社会に向けた萌芽、芽生え始めていた、実学はそのような精神を代弁するというものであった。
    ベオソンソウル市立大グクサハクグァ教授の根幹「読書と知識の風景」(石の枕)は、このような朝鮮後期の歴史学の中で非常に懐疑的である。
    彼の朝鮮後期は「歴史と過去は、必ず現在のロマンを照らして見る鏡」という。言葉では比較的鮮明に表れている。 コンテキストで見ると「ロマン」は「欲望」である。

    ※つまり、朝鮮後期といえば、今の私たちがいきなり思い浮かべる「近代」「実学」などという概念さえも無く、現在の私たち、あるいは歴史が必要に応じて、その現在の欲望を投影して作り上げた虚像にすぎないのである。

    さらに著者は、私たちの歴史が標榜する史觀が朝鮮後期を必要としたと思う。
    植民地主義歴史学に対抗して、私たちが近代に進む主体的な力を発見したいとした民族主義歴史学や軍事独裁に抵抗する主体として「民衆」を発見した。民衆史学は、彼らの目的に合ったターゲットに朝鮮後期に注目したものである。
    このように目的に応じて、これらの歴史は、朝鮮後期に加え「内在的発展論」と「資本主義メンアロン」を植え、「実学」を組み入れたものである。
    このような視点から、既存の歴史学を徹底的に反省しようとする流れが韓国知識人社会では、特にイ・セイジ教授の「作られた古代」が出版された後、2000年代に入って大幅に強くなった丹羽資本主義メンアロンと実学もそのような省察から自由でなかった。
    最近では、さらに「実学」はないという主張も出ており、ペ教授はまた、これを積極的に提唱すると見ることができる。
    私たちが知っている朝鮮後期の歴史の中の実像とは異なる現在、我々の欲望がもたらした虚像といえば、この時代の歴史はどのように見るべきかである。
    今回の本は、実際、既存の歴史への批判でありながら、それを克服する代替の一つとしてまさにサブタイトルが標榜した「朝鮮後期の知識人たちの読み取りと書き込み」を注目する。
    貞操を筆頭にパク・チウォンとホンデヨンが代表するブクハクパ、朝鮮実学の流れの中で私学の偉大な成果に選ばれる安鼎福、そしてタイプ円と丁若鏞の読書と著述活動を介して既存の歴史の中でチェックを実行する。
    それによると、西洋科学的知識の受け入れに積極的だったホンデヨンはそのような書籍を「有用なジャプソ」として扱われた程度に過ぎず、ペグァン小物を楽しんだパク・チウォンも受信、
    私は国政ピョンチョンハの価値を放棄していない支配があったため、正祖また、彼登用しようとしたということだ。
    正祖が改革君主という見方も拒否する。 ペ教授によると、正祖は宋時が代表する朝鮮性理学のウイリロンとジョン・ジュロン(尊周論)を継承した本格的な柚子(儒子)君主として、彼が主導した文体半分は老論系のエリートを支配学的に引き寄せるための目的があった。
    丁若鏞は実学の集大成育つ称賛の評判が著者の言うように、彼の当時の彼の文を読んだ人は誰もいなかった。

    ※このような考察を見ると、最終的に私たちが知っている朝鮮後期住む近現代の歴史が作り上げたものであり、実際とは全然違うということだ。
    聯合ニュース
    http://blog.yonhapnews.co.kr/ts1406/
    taeshik@yna.co.kr

    ※行以外自動翻訳
    http://www.yonhapnews.co.kr/review/2015/03/27/3900000000AKR20150327064600005.HTML?template=6601

    引用元: ・【韓国】私たちが知っている朝鮮後期史は歴史家が作ったもの

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