チェ・ドンフン監督の映画‘暗殺’が話題だ。日帝強制支配時の朝鮮駐留日本軍司令官(朝鮮司令
官)に対する暗殺を扱った映画だ。私たちが歴史では実際に経験できない1930年代の京城(ソウ
ル)の真中で結婚式を舞台にした集団暗殺を映画で作りあげた。

普段よく聞く‘暗殺’という二文字の意味が映画を通じて重くなり今さらながら辞書的意味を調べて
みた。‘政治的影響力を持つ人を政治的思想的立場の違いを動機に非合法的方法で秘密裏に殺
害する行為。

日帝が1905年から韓半島強制占領を開始しし、解放された1945年まで我が国に伊藤博文
(1841-1909)初代統監以後、2人の統監と9人の総督、そして14人の朝鮮司令官がいた。独立闘
士の1級暗殺ターゲットは韓半島を強制占領した日本の首脳だったが、1909年10月ハルビンで
初代統監、伊藤博文を狙撃した安重根（アン・ジュングン）義士以後、10年ぶりの1919年9月、南
大門(ソウル)駅で3代総督、斉藤実（1858-1936)に手榴弾を投擲した姜宇奎（カン・ウギュ）志士は
あまり知られていない。（中略：斉藤実の説明）

チェ監督はあるインタービューで「夢を見てその夢を作って大衆に見せる人が監督」と言ったが、
彼はかなり以前から上海臨時政府の金九（キム・グ）先生が結成した韓国人愛国団員が中国の
土地ではない朝鮮の京城で暗殺の成功ドラマを実現させる夢(映画)を計画したのかもしれない。

チェ監督は愛国団員ができなかった‘未完の暗殺’を映画では完ぺきに完成させた。チェ監督が
考えた1933年の暗殺対象の朝鮮司令官は川島義之陸軍中将だったようだ。当時の総督は宇垣
一成。映画では虚構の人物、川口葵司令官だ。実際、川島中将は映画とは異なり朝鮮軍司令官
職を無難に歴任した後、陸軍大臣に栄転した人物だ。しかし、チェ監督が夢見た‘暗殺’は全部さ
わやかに終わる。

川口司令官と親日企業そして親日派変節漢、廉錫珍まで。チェ監督の夢は1932年4月29日、上
海虹口での尹奉吉（ユン・ボンギル）義士の成功から出発するようだ。「中国100万の大軍もでき
ない快挙を韓国のある青年がやり遂げた」と当時、中国の蒋介石総統がユン義士の義挙を絶賛
した。彼は多くの中国軍を殺害し上海を無断占領した日本軍総司令官、白川義則が死ぬ原因とな
った重傷を負わせたユン義士の義挙を誰より喜んだ。この時、総統の脳裏に刻印された‘韓国人
(韓人Korean)は生きている’という強い印象が1943年、カイロ会談で韓国の自由独立を強力に要
求する契機になったのかもしれない。（中略：上海虹口公園、重光葵、ロッテ兄弟等の説明）

ユン義士の偉業で左足を失った植田謙吉、陸軍中将はチェ監督の‘暗殺’対象になった実際の朝
鮮司令官、川島が陸軍大臣に栄転した後その後任に赴任した。そして1934年、陸軍大将に昇進
して関東軍司令官になる。壇上の村井倉松（888-1953)当時上海総領事は顔と身体に数多くの破
片を受けた。彼はシドニー総領事タイランド公使を栄転して退職した。戦後、故郷の青森県八戸市
の市長を歴任した。

「伊藤博文は日本の元勳だが韓国人には元兇だ。」、「韓日歴史を行き来すれば英雄が逆徒にな
って逆徒が英雄になる。」キム・ジョンピル元総理の言葉は正しい。日帝強制支配時、独立闘士ら
の暗殺対象は日本の英雄だった。映画‘暗殺’が封切り11日で観客は600万を突破したという。
もう8月だ。光復70周年になる月だ。今日、大韓民国は名も知れぬ数多くの独立闘士がいたので
可能だった。こういう意味で‘暗殺’は今回の8月によく合う映画のようだ。

ソース：中央日報(韓国語) [百家争鳴：ユ・ジュヨル]未完の‘暗殺’
http://joongang.joins.com/article/493/18380493.html

朝鮮は指導層の腐敗とノブレス・オブリージュ(指導層が持つ道徳的義務)の喪失で滅亡した。これ
まで二回のコラムで指摘した内容そのままだ。しかし、こういう疑問が残る。一つの王朝が500年
以上持続したのは世界史的に珍しい現象ではないのか。

もちろんそうだ。存続期間に限れば非常に珍しいことに属する。重要な点はそのような朝鮮が外
勢に崩れ、我が民族は変らず健在だという事実だ。韓民族は930回余りの外侵の中で中国という
大帝国を頭に載せても強く生き残った。その秘訣は？一言で言って愛国心ではないか。

私たちの血液中には愛国心というDNAがある。それは五千年の歴史を貫く韓民族の精神だ。中
国を倒した西洋軍隊が驚いたのも私たちの愛国心だった。1871年、米国のアジア艦隊司令官ロ
ジャースが最新軍艦5隻を率いて朝鮮遠征に出る。江華島（カンファド）で外敵に対抗した人々は
朝鮮八道から招集された虎猟師だった。武器は白い木綿の服に旧式鉄砲が全てだった。大砲の
音が鼓膜を刺したが退かなかった。砲弾と弾丸を受けて海の上で花びらのように散った。

当時参戦したある米軍少佐はこういう文を残した。「彼らは古い銃を撃って弾丸が切れれば石を
投げ、石が切れれば大声を出した。私は家族と国家のためにこれよりさらに壮烈に戦った兵士た
ちをまた探せないだろう。」朝鮮軍の戦死者は350人で米軍はやっと3人だった。米軍は大勝をお
さめても激烈な抵抗の前に結局、退却するほかなかった。

それより5年先立つ1866年にはフランス艦隊が名もなき国民の反撃に追い出された。愛国心は
国難の危機のたびに王朝にかかわらず光を放った。他国で見るのが難しい抵抗精神だった。高
麗王室が大帝国モンゴルに対抗して38年間、江華島で持ちこたえた底には国民らの血沸く抵抗
があった。丙子胡乱と壬辰倭乱が起きた時には全国的に義兵が起きた。日帝植民地期に太極旗
一つだけで銃刀に対抗し、日王に爆弾を投げたこともやはり義兵精神の発露であった。

愛国心は大韓民国でも生まれ変わった。6・25韓国動乱（朝鮮戦争）が起きるとすぐに国軍は春川
（チュンチョン）付近で生まれて初め戦車とぶつかる。若い将兵らは火炎瓶をふところに抱いて戦
車の下に飛び込んだ。海外にいた‘義兵’らもじっとしていなかった。日本に居住した韓国人学生
642人は戦争の消息を聞いて学業を中断し祖国に戻った。世界史上初めての在外国民の参戦だ
った。これらのうち135人は祖国の山野で命を失った。学生義兵には愛国心が全てであった。

こういう疑問を抱いたことがある。中国を制覇したモンゴルと清国がなぜ唯一、我が国だけはなく
さなかったのだろうか？彼らには明確に私たちを滅亡させる力があった。最も大きな理由が愛国
心ではないかと考える。大帝国を維持するには必然的に多くの軍隊と費用が伴う。たとえば韓半
島の王朝をなくして自分の土地として完全に服属させたとしよう。その後でずっと独立闘争が起き
るならば、生半かな悩みの種ではない。

王朝をなくして直接統治するのが良いか、王朝を置いたまま朝貢国家とするのが良いのか、統治
費用的な観点で選択しなければならない。彼らは後者を選んだ。愛国心でみな固く団結した抵抗
精神が負担になったからだ。映画‘延坪海戦’が封切り22日で観客500万人に達っしたという。延
坪海戦を探す人々が増えて、イ・スンシン（李舜臣）の活動を描いた‘ミョンニャン’が史上最高の
観客記録を立てた現状の裏にも愛国心が位置する。

だが、私たちはそのような愛国心だけに満足できない。愛国心は国民が結束する大事な精神だが、
それ自体は私たちを強大国に導くわけではない。ローマ、英国、米国の様な、超強大国には指導
層の清廉と道徳的義務があった。私たちにも愛国心のDNAに燃料を入れて火をつけようとするな
ら、そのような共同体精神が必要だ。1世紀前の朝鮮滅亡の教訓を今日、胸に刻む理由がそこに
ある。

ペ・ヨングク論説委員
http://www.segye.com/content/image/2015/07/15/20150715004480_0.jpg

ソース：世界日報(韓国語) [世界フォーラム]朝鮮はなぜ滅びたか(Ⅲ)
http://www.segye.com/content/html/2015/07/15/20150715004449.html

前スレ：http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1437050497/
1 の立った時間：2015/07/16(木) 21:41:37.88

韓日「夏の味」、冷麺・コングクスVSそば・冷や麦
秀子の「幸せな食卓」

▲写真提供＝中川秀子
　高校生の次男は小さいころから麺（めん）類が好きだった。食通にでもなったかのように年中、
その季節ならではの麺料理を作ってくれと言う。夏になると韓国の冷麺や日本の冷や麦、冷やし
中華が主食になる。朝に弱い私が必死に起きてアツアツのご飯とみそ汁を作っても「こんなの
じゃなくて麺がほしい」とはしも取らず、学校に行ってしまう。まさに「麺の国の王子様」だ。

　次男のために冷蔵庫に常備しておくのが、昆布やカツオのだし汁にしょうゆ・酒・みりん・
塩で味を整えた「秀子特製つゆ」だ。つゆは主に日本そばを食べるときに必要だが、私のキッ
チンではそうめんやうどんなど、さまざまな麺料理で出番がある。焼きのり・キュウリ・錦糸
卵をのせたら5分で出来上がり。「秀子特製つゆ」は濃口しょうゆを入れる色が濃い「関東風
つゆ」と、塩や薄口しょうゆで味を整える「関西風つゆ」のちょうど中間くらいの味付けだ。

　日本に住んでいたときはそばの本当の味を知らなかった。20年前に欧州で暮らしていたとき、
仕方なくパスタを食べるようになり、そばの味が恋しくなった。日本そばの作り方は簡単だ。
そばをゆでて、ネギを切り、大根は下ろしておく。のりを焼いて細長く切り、生わさびを添える。
日本のそば屋でのりがのっているそばが食べたいときは「ざるそば」を、のりがないそばが食べ
たいときは「もりそば」を注文すればよい。ヤマイモやトロロイモがあれば、下ろしてつゆに
入れる。これらのイモを下ろしたものを「とろろ」と言うが、とろろとそばは最高に相性がいい。

　日本でそばを麺にして食べるようになったのは16世紀末のことだ。朝鮮の元珍（ウォンジン）
という僧侶がそば粉に小麦粉を混ぜて麺にする調理法を伝えた。奈良時代だった8世紀ごろは、
そばは貧しい農民が飢饉（ききん）に備えて保管していた雑穀に過ぎなかった。だが、17世紀
半ば以降になると、江戸（現在の東京）を中心に急速に普及したという。

　そばは、日本では夏だけのものではない。大みそかに「除夜の鐘」の音を聞きながら家族
そろって年越しそばを食べる風習がある。細長いそばを食べることで長寿を願い、その年の
つらい出来事を断ち切るという意味があるそうだ。

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/07/18/2015071800551.html