まぜるな!キケン!!速報

韓国、中国の危険なニュースのまとめ。 「マゼルナ、キケン」

    タグ:天皇

    1: 蚯蚓φ ★@無断転載は禁止 2017/04/06(木) 02:01:16.52 ID:CAP_USER
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    1988年9月19日、日本天皇(国内新聞では日王と表記するがここでは天皇と書く)ヒロヒト(裕仁)が病床について翌年1月7日、死亡するまで起きたことに世界も驚き日本人も驚いた。第二次大戦の敗戦で日本社会の前面から消えたかに見えた天皇の死に日本人たちが突然「1億総自粛」に入ったからだ。

    進歩・保守を問わず、すべての新聞の1面にはあたかも天気予報のように天皇の脈拍、体温が毎日載り、放送局はショー、芸能番組はもちろんCMさえ中断した。通りのネオンサインも消えた。さらに築地市場の商人がテレビに出て商売を自制していると言い、どうしてという質問には「そうですね…」と表情をつくると「ウーン、日本人ですから」と答えた場面が今も生々しい。日本で天皇は草の葉に吹く風にも、通りの石の間にも、人々の息遣いの中にも生きているといったある日本知識人の話が実感できた期間だった。

    天皇一族は遅くとも7世紀始めから確かな家系が追跡される。世界で最も古い一族の一つであろう。その上、1500年間、王座から降りたことがない。考えてもみよ、新羅のキム王朝が今まで韓国の王だったらどんな気持ちだろうか。その長久な歳月の間、数多くの政治の激変があったはずなのに、王朝は一度も交替させられなかったのは明らかにまれなことだ。

    政治を誤って千人離れればその王朝は交替する、という合理的な易姓革命が通じないのは誇ることではないだろう。ところが徳川時代、日本の知識人らはこれを日本の立派な伝統と自慢した。中国は君主が賢明でないと、無能力だと追い出す悪い慣習があるのに比べ、日本はあくまでも血統を重視すると。君主は血統が重要なのであって能力は二の次だと。

    そういえば天皇は姓がないから姓を変える(易姓)こともできない。昭和天皇の名前はヒロヒトで、今の平成天皇はアキヒト(明仁)だが、これらに姓はない。当然、天皇とその親族は民法の対象ではない。もちろん戸籍もない。「天皇も海外に行くのにパスポートはあるのか?」と日本の友人に訊ねると、「ウン...そうだな、考えたこともないね」と言う。調べてみると1971年、ヒロヒトが戦後、最初に欧米を訪問した時、日本政府内で論議になった。結論は「天皇陛下が外務省が発給するパスポートを携帯して出入国手続を経るのは非常に不適切」だった。

    天皇は歴史上、永く権力はなく権威だけあった。明治維新以後、天皇に権力を持たせようとする動きがあったが、近代天皇制の設計者、伊藤博文はきっぱりと拒否した。権力には成否があって天皇が権力を行使する瞬間、その権威は傷つくだろうということだ。権力と権威の分離だ。伊藤博文がいなかったら、ヒロヒトは恐らく敗戦後、マッカーサーの処刑を免れなかっただろう。

    「1億総自粛」ムードは権力はないが、雲上の神聖な権威が敗戦後も健在であることを赤裸々に見せた。日本旅行の時、少しだけ調べれば、日本全体が天皇の権威の網に包まれていることが分かる。町内の隅々にある神社は大きかろうと小さかろうと、ほとんど天皇家との関連を強調し、各種歴史遺跡の案内文もやはり終着点は天皇だ。観光地に行くたびに「明治天皇が休まれた場所」「昭和天皇が立ち寄られたところ」を表示する石碑が並んでいる。天皇の家族、親族が来たことを知らせる碑はさらに多い。東京を代表する上野公園にはまだ「恩賜公園(天皇が下賜された公園)」という碑が立っている。ちょっと見れば礼儀正しい社会だが、暮らせば息がつまる。誰もその権威を転覆できないから…。それも1500年間(!)。

    韓国で再び前大統領が拘束された。彼女とともに大統領職、あるいは国家元首の権威も再び大きな傷を負った。権力と分離した権威がまともに存在しない韓国社会で権威はいつも権力の成否に頼ることになる。国民の大多数が心服する社会的権威がたやすく形成されない理由だ。全てが中央に吹き込んで吹き荒れる社会で、最高権力は帝王的な力を持つが、それだけにあらゆる責任を負わなければならない。

    中央権力に向かう風圧は十分に超大型台風級だ。その風圧は無限の権力もあたえるが、一瞬にして帝王的大統領を吹き飛ばしたりもする。権威もこなごなにする。この様な社会では安定した権力も古色蒼然とした権威も存在しにくい。日本の権力者が雲の上にいるならば、韓国の権力者は刃の上で風に吹かれて立っている存在だ。この風圧を上手に使って巨大な発展のエネルギーに転換させる人物を、私たちは今探している。

    パク・フン/ソウル大教授(東アジア史)
    http://img.khan.co.kr/news/2017/04/05/l_2017040601000612200056231.jpg

    ソース:京郷新聞(韓国語) [歴史と現実]天皇と弾劾
    http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201704052020005&code=990100

    引用元: ・【歴史】 天皇と弾劾~権威と権力の不分離、韓国で社会的権威が形成されない理由[04/05] [無断転載禁止]©2ch.net

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    1: ねこ名無し ★@無断転載は禁止 2016/10/03(月) 00:59:23.71 ID:CAP_USER
    李承晩の鮮明な自筆サイン…「天皇」に送った公式文書
    朴大統領「建国68周年」と述べた8・15祝辞で衝突
    「ニューライトなど建国節制定論者らには痛恨の文書」

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    1919年6月18日、李承晩が日本天皇に送った大韓民国建国通報の公式文書。下に李承晩の自筆サインが鮮明に記されている。友堂記念館提供//ハンギョレ新聞社

     「大韓民国(the Republic of Korea)の名のもとに、そしてその権限に従い、私は日本に要求する。すべての武装勢力と軍隊、そして通常の外交使節と諮問官らを除いたすべての日本の官僚と市民などを韓国から撤退させよ。我々は大韓民国が独自的で独立した主権国家(distinct、independent、sovereign State)であることを公式に認定することを希望し、これに合致しないすべての条約上の約束は無効として見なす」

     これは1919年6月18日、李承晩(イ・スンマン)が大韓民国大統領(President of the Republic of Korea、当時公式名称は大韓民主共和国執政官総裁)として日本国王(「天皇」)に送った公式文書の内容の一部だ。これは、李承晩を国父として尊び、彼が主導した1948年の分断単独政府樹立へと大韓民国が初めて建国されたものだとして、1919年建国を否定し臨時政府や東北地域の武装抗日闘争の歴史を貶めてきた「李承晩主義者」とニューライトの「1948年8月15日建国節」の主張と真っ向から背反するものであり、李承晩主義者には自己矛盾となる。この文書は、大韓民国臨時政府記念館建設推進委員会のイ・ジョンチャン会長(友堂記念館理事長、元国情院長)が2日に公開した。

     この文書で李承晩は自分が「1919年4月23日、韓国が完全に組織された自主統治国家(completely organized、self governed State)となったことを『貴方』(you、日本国王)に公式に通報せよという韓国国民の命令を受けた」とし、このすべての公式業務がこれに基づいたものだと明らかにした。李承晩はこれに先立ち、同年3月1日、韓国全域の300カ所以上の地域で韓国民の総意と意志に従って作成された独立宣言書が朗読されて宣布されたという事実、13道の代表が選出され、彼らが4月23日にソウルに集まり立法部(the Korean National Council、a representative legislative body、to goern Korea)を構成し、そこで自分を大韓民国大統領(President of the Republic of Korea)に選出し、他の執行(行政)部管理(executive officers)も選出したという事実を明らかにした。

    http://japan.hani.co.kr/arti/politics/25302.html

    引用元: ・【韓国】「1919年建国」李承晩が天皇に送った公式文書公開…建国節議論に終止符か[10/03] [無断転載禁止]©2ch.net

    【【バカすぎてもうwww 】「1919年韓国建国」李承晩が天皇に送った公式文書が証拠】の続きを読む

    1: ねこ名無し ★@無断転載は禁止 ©2ch.net 2016/07/25(月) 12:39:09.92 ID:CAP_USER
     今年83歳になる明仁日王(日王=天皇の韓国側呼称)が「生前に退位する」と表明した。これを伝える記事を書いていて手が一瞬、止まった。「天皇と書くべきだろうか、それとも日王と書くべきだろうか」。結局、日王と書いた。

     私たち韓国人はいろいろな理由から日王と呼んでいる。皇帝と王の違いに境界線を設けるのは容易ではない。洋の東西では異なり、歴史的な文脈でも違う。
    単純に考えて、王や諸侯を率いる場合に皇帝と言うとしたら、日本の君主(原文ママ)はただの王だ。日本人が「天皇」と呼ぶからと言って、韓国人がその通りにする必要はない。
    日本の帝国主義により支配された35年間は韓国人にとって地獄だった。被害国が満足できるだけの反省もしていないのに、皇帝だなんて我々が思い及ぶはずもない。

     このような論理に共感しながらも、日王の記事を書くたびに妙な引っ掛かりがある。日王を日王と呼べば、小さな矛盾が生じるからだ。例えば、日王が暮らす宮殿の名前は「皇居」、王族に関する法律の名前は「皇室典範」だ。
    韓国の新聞は、読者が分かりやすいようにこうした言葉を漢字で書く。「日王が皇居でオバマ大統領と会い…」「日王が退位するには皇室典範から手を付けなければ…」。こうした時、記者の頭の中の「校閲機」には赤信号がともる。
    皇居も「王居」と書き換えた方がいいのか、それともそのままの方がいいのか…。

     このような文脈で、日本による植民地時代を身をもって経験した先輩方が何という言葉を使っていたのか、気になった。解放空間(1945年-48年)の記者たちはそのまま天皇と書いた。1950年代、60年代、70年代もずっとそうだった。
    日王を天皇と書いても、その時代の言葉や文には韓国人を粛然とさせる実感や気概がある。1961年3月1日付の朝鮮日報4面に載った記事を紹介しよう。三・一運動(1919年3月1日の独立運動)の時、10代だった小学校の先生へのインタビューだ。

     「三・一運動後、最初の音楽の授業の時、日本人の先生が歌を歌わせようとしたら、誰も声を出さなかった。
    先生が『なぜ歌わないんだ』と聞くと、1人の生徒が『あなたの国の天皇が死んだ時は歌舞を禁じながら、私たちの王様が亡くなったのに歌を歌えと言うのですか!』と怒鳴った」

     1989年までに日王を日王と書いた朝鮮日報の記事は4件だけだった。あとは天皇と書いていた。東亜日報も京郷新聞も同じだ。ハンギョレも創刊初期は天皇と書いていた。1988-89年を基点に、マスコミと国民は日王表記に変わった。
    日本の教科書の歴史歪曲(わいきょく)問題(86年)や在日韓国人指紋押なつ事件(89年)が相次ぎ、89年に昭和天皇が息を引き取ったことから戦争責任問題が浮き彫りになったころだ。

     政府は明確な見解もないまま、どちらを使用するかあいまいになっていたが、98年に朴智元(パク・チウォン)大統領府報道官が線引きをした。「相手国の呼称をそのまま使うのが外交慣例だ。政府は天皇と呼ぶ」。
    その後、金大中(キム・デジュン)、盧武鉉(ノ・ムヒョン)両大統領が日王に会った時、2人とも相手を「天皇陛下」と呼んだ。2016年の外交部(省に相当)文書も天皇と書いている。

     日王を日王と呼んだからと言って、韓国人が強くなるわけではない。日王を天皇と呼んだからと言って、韓国人が低くなるわけではないのと同じだ。

     ちなみに、米国では「エンペラー(emperor)」、中国では「天皇」、台湾では「天皇・日王」の両方を使う。太平洋戦争時に焼け野原となったベトナムの外交官は「昔のことは分からないが、今は政府もマスコミも『ニャブアニャットバーン(日本皇帝)』と言う」と言った。
    マレーシアの外交官は「マレーシアでも『マハラジャ・ジュポン』と言う。『マハラジャ』は皇帝、『ジュポン』は日本だ。タイは王だからそのまま『ラジャ(王)』だ」

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    東京=金秀恵(キム・スへ)特派員

    http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2016/07/25/2016072500790.html

    前スレ
    【朝鮮日報】天皇と書くべきか、日王と書くべきか[7/25]©2ch.net
    http://mint.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1469407363/
    2016/07/25(月) 09:42:43.66

    引用元: ・【朝鮮日報】天皇と書くべきか、日王と書くべきか★2[7/25]©2ch.net

    【【コリアン・ナチズム】朝鮮日報「天皇を日王と呼び出したのは1988年から」←そのころからヘイトスピーチしてるのか】の続きを読む

    1: ねこ名無し ★@無断転載は禁止 ©2ch.net 2016/07/15(金) 08:58:15.65 ID:CAP_USER
     天皇の系譜は紀元前660年に始まる。しかし、初期の記録には神話としての脚色が多く、学界では西暦270年に天皇になった第15代応神天皇からを実際の歴史と見なす。それまで110人が天皇の座に就いた。
    在位期間は平均15.8年。今の天皇は28年目だ。父の昭和天皇が立てた最長在位記録である62年(原文ママ)には及ばないが、歴代の平均値は超えている。

     日本の皇室は譲位を楽しんだ。いったん「天皇」から退き「上皇」になる。それから上皇も譲って仏教に帰依し、「法皇」となる。もちろん権力は手放さない。「宗教の王」法皇も権威を強化する一種の「皇位インフレーション」だ。
    12世紀の後白河天皇は3年で天皇の座から退いたが、後に息子や孫5人が後を継ぎ、その背後から30年もの間、国を思いのままにした。「皇」という字が付いた人が2-3人いたのだから、庶民たちの境遇は察して余りある。
    その後、武士に権力を奪われて天皇は「かかし」になった。

     幕府の時代は700年続いた。多くの人々が天皇の存在を知らなかったという。逆説的だが、在位期間はこの時に伸びた。財政難のせいで皇室が維持できなかった時期もあった。資金がなく天皇の葬儀すらできなかった時期もある。
    16世紀(原文ママ)の後土御門天皇が亡くなった時、皇室は遺体を44日間放置した。

     今の明仁天皇の年号は平成だ。1989年が元年に当たる。その年、日本の国力は最高潮に達していた。同時にバブル経済も絶頂に達した。だが、ほどなくバブルがはじけ、日本は下り坂になった。多くの日本人は「平成」の後ろに浮かぶ言葉に「不況」を挙げる。
    時代は低迷したが、天皇のイメージは逆に良くなった。父親が残した暗い遺産を整理したからだ。戦争をした中国や激戦地サイパンの韓国人戦没者慰霊碑を訪れた。

     明仁天皇が生前退位の意向を明らかにしたそうだ。82歳という高齢や持病のせいだろうか。それとも政治環境の変化のせいだろうか。先日、選挙で国会を掌握した改憲勢力は、天皇を「国民統合の象徴」から「国家元首」に引き戻そうとしている。
    今の天皇なら「元首」という称号を心地よくは思っていないだろう。日本の外交関係者の間では、天皇が歴史和解に向けた最後の旅として韓国訪問を望んでいるという話がずいぶん前から出回っている。
    天皇として実現できないならば、退位後に軽くなった心と体で韓国を訪れるのはどうだろうか。温かい心で迎える韓国人も少なくないだろう。

    鮮于鉦(ソンウ・ジョン)論説委員

    http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2016/07/15/2016071500628.html

    引用元: ・【朝鮮日報】日本の外交関係者の間では、天皇が歴史和解に向けた最後の旅として韓国訪問を望んでいるという話が出回っている[7/15]©2ch.net

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    1: 蚯蚓φ ★@\(^o^)/ 2015/08/13(木) 11:11:01.49 ID:???.net
    韓国では日本の‘天皇’を普通‘日王’と呼ぶが、私はこれを漢字で見るたびに、思わずラーメンを
    思い出させてしまう。日本には日清食品が製造した‘日清ラ王’というカップラーメンがあって‘日王’
    はそれを連想させるのだ。‘ラ王’は‘ラーメンの王’だ。冗談のように聞こえるかも知れないが、む
    やみに使われる‘日王’という呼称に、ほとんどすべての日本人が侮辱されたような感じを持つの
    は間違いない。

    1998年、金大中(キム・デジュン)政権スタート直後、私は日本メディア各社政治部長団の一員とし
    て韓国を訪問したことがある。大統領と会見した後、当時のパク・ジョンス外交長官との晩餐の席
    で要請を一つした。「天皇を日王と呼ばないで下さい。」それが功を奏したのか、キム・デジュン政
    権はついに‘天皇と呼ぶ’という方針を明らかにした。

    これに従うように、訪日した金大統領と面談した天皇は自身の先祖に百済王族の血が流れている
    ことを明らかにして金大統領を驚かせた。当時、‘天皇と呼ぶ’と宣言した韓国紙もあった。しかし、
    その後の韓日関係悪化で、やがてその新聞も‘日王’に戻ってしまった。2012年8月には李明博
    (イ・ミョンバク)大統領が独島(ドクト、日本名:竹島)訪問後、天皇に謝罪を要求する激しい発言も
    して日本人の怒りをかったが、この時も李大統領は‘日王’と言った。

    日本憲法第1条はこうだ。‘天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地
    位は、主権の存する日本国民の総意に基く。’ここに王はない。憲法が日本の象徴と規定したの
    は天皇だ。ところがなぜ、韓国は日本憲法を無視するのか。そこには以下のような理由があると
    考えられる。

    天皇という呼称は天下を支配する皇帝と同じで、実態と似合わない。さらに過去の歴史的に王位
    を‘受け入れた’韓国として王より格が高く見える天皇という呼称は認めたくないのだろう。本来、
    王(king)と皇帝(emperor)はどのように違うのだろうか。王が一国の支配者であるのと異なりローマ
    皇帝のように様々な民族を支配する帝国の支配者を皇帝と呼んできた。それなら日本の天皇が
    昔から王に近い存在だったことは事実だ。

    ただし、天皇は中国の歴代皇帝も認めてきた日本特有の呼称であり、‘桓武天皇’‘明治天皇’と
    同じ固有名詞の一部になってきた。今でも世界に王は多いが、帝国主義時代が終わった後、皇帝
    はひとりもいない。それでも西洋各国はEmperorと呼ぶ。Eが大文字であることは固有名詞として
    書くからだ。中国もこだわらないで天皇と呼ぶ。昔から一つの血統を維持してきた、世界で珍しい
    存在という点も特別扱いの一つの要因であろう。

    韓国は植民地時代に天皇の写真に礼を示し、絶対服従を誓うよう強要された屈辱の記憶もあって
    抵抗感が強いことは知っている。明確に過去‘大日本国憲法’で天皇は‘神聖で侵すことのできな
    い統治者’と見なされたし、軍国主義にも利用された。私たち日本人もその時代の天皇制に対す
    る拒否感は非常に強い。

    しかし、そのような天皇の性格が完全に変わって70年が過ぎ、今は国民が敬愛して親近感を感じ
    る存在になっている。最も権威ある存在として国家の公式行事に出たり、外国のお客さんを迎え
    ているが、政治的権力は一切持たない。大災害が発生した地域を訪問して避難民らを慰めるのも
    大きな役割だ。誰も天下の支配者だとは考えない。

    韓国大統領も訪日すれば天皇と会って晩餐にも招待される。そのたびに過去に対する痛恨の心
    を表明してきたのも天皇だ。そのような相手を正しい呼称で呼ばないのはやはり無礼と言う他ない。
    これでは韓国御訪問も無理だ。

    最近、ある韓日シンポジウムで討論者の韓国人記者が「今から天皇と呼ぼう」と提案したという話
    を聞いた。勇気ある発言だと考える。もし、私が韓国指導者やジャーナリストなら直ちにこの様な
    動きを広めるだろう。可能なら政府とすべてのメディアが同意を集め、いっせいに‘天皇と呼びます’
    と宣言しよう。それだけでも日本の韓国イメージははるかに良くなることは間違いない。

    若宮啓文・朝日新聞前主筆
    http://image.hankookilbo.com/i.aspx?Guid=09e871ee3ff34c2aaff7ac5ae067a652&Month=20150804&size=400

    ソース:韓国日報(韓国語) "日王呼称日本人に侮辱感…'天皇'呼んでくれるのを"
    http://www.hankookilbo.com/v/1d7a3c9c860a4684a513e3afcbacc647

    引用元: ・【韓国】 「日王呼称は総ての日本人に侮辱感を与える。'天皇'と呼んで欲しい」~若宮啓文、元朝日新聞主筆[08/12]

    【今更すぎるな【韓国】 「日王呼称は総ての日本人に侮辱感を与える。'天皇'と呼んで欲しい」~若宮啓文、元朝日新聞主筆[08/12]】の続きを読む

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