まぜるな!キケン!!速報

韓国、中国の危険なニュースのまとめ。 「マゼルナ、キケン」

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    1: まぜるな!キケン!! 2021/06/23(水) 21:07:06.12 ID:CAP_USER
    「基層民の本当の相扶相助、村契がまさに住民自治」

    朝鮮時代の「村契」から住民自治の原型を取り戻して、各地域だけの歴史・文化的伝統と遺産を、住民自治を通じて活かすべきだという主張が提起された。住民自治実質化の新たなページを開く韓国住民自治中央会第2期定期会議が6月18日~20日、済州パーリープラスホテルで開かれた。

    「住民自治、愉快な反乱をしよう」というキャッチフレーズに合わせて、今回の定期会議は住民自治の理論的向上はもちろん、現場で基礎となる役立つ実行プログラムとして進められた。定期会議二日目の最初のプログラムは、パク・ギョンハ中央大歴史学科教授(郷村社会史研究所長)の「朝鮮後期の住民自治組織村契と済州道の郷会」講義だった。

    郷村専門研究学者のパク・ギョンハ教授は、「郷約は郷村規約の略字で、国家が郷村民を統制するための道具として、美風良俗の伝統を活用したと見るのが適切であると思う。両班が下層民を支配するために活用した。水平的な郷会組織もあった。それがまさに『村契』だ」とし、「郷約を30年以上研究してみると、概ね4つの性格に分類されるが、△士族の郡単位である郷村統治の道具である『郷契』、△郷会の村単位である『洞契』、△首領の郷村統治とも言える『洲県郷契』、△基層民たちの水平的郷契である『村契』がそれだ」と説明した。パク教授は、「洲県郷約の場合、李栗谷の書院郷約が代表的だが、行政的国家機関といえる。官の支援がなければ郷村自治は実現しないという趣旨で制定され、制度は良いが、運営主体によって大きく異なった」と付け加えた。(中略…)

    パク・ギョンハ教授によると、「村契」は村ごとに名前は違うが、似たような機能をしており、規模は10~50戸前後の両村(両班がいる村)対民村の割合は約2:8程度だった。主な機能としては△村の大小事を決める生活共同体△「トゥレ」に代表される労働共同体△小正月に村の守護神を祭る祭祀共同体などだ。(中略…)

    続けてパク教授は、「済州道では、村契を郷会と呼び、この郷会が村の守護神に対する祭祀を主管する。特色は、1つの村で2つの村の守護神を祀って、祭壇の1つはポ祭壇と呼ばれ、儒教式の里社之神に対して祭祀を行う。もう1つは、本郷堂といって無教式の本郷之神を祀る。この本郷神は、儒教伝来以前の村契形成時からの土俗神」と話した。

    続けて、「済州市では、儒教式の里社神が、陰事的要素の本郷堂をなくしたり儒教的表皮で覆ったりして一つの村の守護神にしたのではなく、郷約における里社神と村契における本郷神を一緒に致祭することで、支配階層の儒教的イデオロギーと儒教以前からの基層民の土俗信仰が対立・葛藤の関係ではなく、調和・融合していたことを示している」と説明した。 これについてパク教授は「一つの村で儒教的儀礼と土俗的村の守護神を共に治めるということは支配層の理念に溶けていない、すなわち基層民の影響力の程度を示している」と評価した。

    次に、30年間の踏査写真を見せながらパク教授は、「村の祝祭という伝統を再照明して、住民自治会が主管しなければならないが、最近の地域祝祭はどれも同じ様子だ。その地域の歴史的伝統をいかさなければならない。その村の人々のための祝祭、精神的一体感を得るための行事として、村の人々が主人公となる村の精神を取り戻すべきだ」と強調した。

    パク教授はまた、「百済の人々が、日本に行って古代国家を作って、私たちがやっていた村の祝祭文化も伝えられ、日本の「マツリ」が世界的な祝祭になった。しかし、我々はというと、この美しい伝統を迷信だといって、すべて無くした。先祖たちの伝統文化として再照明する努力を、住民自治会が中心となってやらなければならない。その地域住民の文化自治、経済自治などを作っていく精神的遺産を継承することが本当の自治であり、意味があるのではないか。歴史と文化を基礎に住民自治をしてほしい。村の歴史と文化を基礎とすれば長く続き、誰も反発できないだろう」と強調した。

    オンライン中央日報(韓国語)
    https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=025&aid=0003111945
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    (参考)
    基層民:国の基層をなす民。一般人、庶民。
    村契:一般の村における住民相互間の協同のための自治組織。

    引用元: ・【韓国】 地域ごとの歴史的伝統、朝鮮時代の「住民自治」を活かすべき。百済が日本に伝えた祝祭「マツリ」は世界的になった[06/23] [LingLing★]

    【他国文化の起源を主張して欲しがる乞食 【韓国】 地域ごとの歴史的伝統、朝鮮時代の「住民自治」を活かすべき。百済が日本に伝えた祝祭「マツリ」は世界的になった[06/23] [LingLing★]】の続きを読む

    1: 蚯蚓φ ★ 2017/12/18(月) 13:01:19.37 ID:CAP_USER
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    ▲ソ・ビョンス市長の少女像設置見解を含む記事。西日本新聞オンライン版キャプチャー

    ソ・ビョンス釜山(プサン)市長が釜山日本総領事館前に設置された少女像をめぐり「不適切だ」と発言して非難された。慰安婦少女像を設置して1年が近づく時点でソ市長が関連見解を外信に初めて表明したもので波紋が生じると見られる。

    今月16日、オンラインに報道された日本九州地域最大の地域新聞である西日本新聞(本社福岡)の「少女像設置1年、釜山市長インタビュー」記事を見ればソ市長は該当メディアとのインタビューで「(慰安婦少女像設置は)道路法に違反しており適切でない」と発言した。

    同紙はまた、ソ市長が日本側で批判が強まることを憂慮し「(少女像は)あくまでも韓国人が解決しなければならない問題」と言ったと報じた。また「少女像を設置した時、釜山市は様々な対応をした。しかし、慰安婦ハルモニがおり、、その記憶がなくなっていない。韓日合意をしたが、それが間違っているとの考え方もある」というソ市長の話も上げた。

    同紙は昨年末、少女像の総領事館前設置後、日本メディアに釜山市長が見解を明らかにしたのは今回が初めてという意味も付与した。

    これに対しソ市長は自分の意見が間違って伝えられたと反論した。ソ市長は17日、国際新聞との通話で「少女像は道路法で問題の余地があるが、これは国内問題なので日本が内政干渉してはならないという趣旨でインタビューした。ひょっとして問題になるかもと思って二回も強調した」として「これを日本の地域新聞が我田引水のように解釈して報道した。報道については強力に対応する」と明らかにした。

    イ・ソンジョン、キム・ミンジュ記者

    ソース:国際新聞(韓国語) ソ・ビョンス市長「日本領事館の前少女像不適切」
    http://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0300&key=20171218.22006007677

    関連スレ:【韓国】<釜山市長>少女像設置「法律に違反し、適切ではない」 日本側から同市への批判が強まることに懸念 改善に時間
    http://lavender.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1513393294/

    引用元: ・【慰安婦問題】 「日本領事館前少女像は不適切」と発言した釜山市長「西日本新聞が我田引水で報道した。強力に対応する」[12/17]

    【【西日本新聞はフェイクニュースを流す新聞】釜山市長 「西日本新聞が自分の意見を間違って伝えた。強力に対応する」【国際新聞(韓国語) 】】の続きを読む

    1: 蚯蚓φ ★@\(^o^)/ 2015/08/03(月) 00:32:52.65 ID:???.net
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    全羅南道(チョルラナムド)教育庁が夏休みをむかえて運営している船上虹の学校が日本、佐世
    保港にイカリをおろした高1である長崎県神埼の王仁(わに))神社を訪れて百済の先進文化を日
    本に紹介した先祖の足跡を見て回わった。

    神埼市の松本茂幸市長は歓迎の辞で「長崎は霊岩(ヨンアム)と縁を結んだ兄弟都市で歴史的に
    韓国と日本をつなぐ通路であった」として「私をはじめとする長崎市民らは韓国が伝えた歴史と文
    化的所産らを非常に有難いと考えている」と話した。

    先月30日、長崎県の総領事館関係者および海外同胞20人余りを招待して晩餐と慰労公演を開
    催した。晩餐でチョ・スンウォン校長は「5回目のグローバルリーダー養成教育が中断なく進めてき
    たことは非常に幸いなことだ」として「船を作る技術者を育てようとするなら技術を教えるのでなく
    海を憧憬させなさい」という北ヨーロッパことわざを引用して、人類に役立つ大人に成長するように
    祈った。

    引き続きクァク・ジョンウォル教育局長は「船上虹の学校は全南教育庁が開発した全国唯一の特
    殊目的体験プログラムだ」として「光復70周年をむかえて韓日関係の復興を祈る意味で過去、韓
    日交易の通路であった長崎を学習場所に選択した」とした。キム・タク委員長は「昨日出発する時
    の姿は中学2年生だったが、一日で王仁博士になったようだ」と船上虹の学生たちの立派さをほ
    めた。

    2部公演でオカリナ、合唱、テコンドーポムセ、サムルノリ、グループサウンド演奏、ダンスなど多
    様なジャンルを発表した。アリラン音調が演奏されるや様々な理由で他国で生きる海外同胞らは
    共に合唱した。

    次の日、長崎平和公園、原爆資料館など戦争の傷痕と平和を渇望する長崎市民らの希望を見回
    った。400年前、連れられてきた陶工、李参平の痕跡を探して九州陶磁博物館や李参平を賛える
    陶山神社など私たちの先祖の足跡を探した。

    彼らは吉野ヶ里遺跡と王仁神社を見て回った後、佐世保港を後にして1日午後、上海臨時政府の
    痕跡を探して中国に船首を回した。

    ノ・ヘソプ記者

    ソース:アジア経済(韓国語) 全南道(チョンナムド)教育庁船上虹学校日本王仁神社探して
    http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2015080216434053276

    引用元: ・【日韓】 神埼市長「長崎市民は韓国が伝えた歴史と文化に感謝している」~韓国の船上虹の学校、日本の王仁神社訪問[08/02]

    【おーい長崎市民の人何か意見無い?【日韓】 神埼市長「長崎市民は韓国が伝えた歴史と文化に感謝している」~韓国の船上虹の学校、日本の王仁神社訪問[08/02]】の続きを読む

    1: 動物園φ ★@\(^o^)/ 2015/07/19(日) 16:06:19.52 ID:???.net
    韓日「夏の味」、冷麺・コングクスVSそば・冷や麦
    秀子の「幸せな食卓」

    ▲写真提供=中川秀子
     高校生の次男は小さいころから麺(めん)類が好きだった。食通にでもなったかのように年中、
    その季節ならではの麺料理を作ってくれと言う。夏になると韓国の冷麺や日本の冷や麦、冷やし
    中華が主食になる。朝に弱い私が必死に起きてアツアツのご飯とみそ汁を作っても「こんなの
    じゃなくて麺がほしい」とはしも取らず、学校に行ってしまう。まさに「麺の国の王子様」だ。

     次男のために冷蔵庫に常備しておくのが、昆布やカツオのだし汁にしょうゆ・酒・みりん・
    塩で味を整えた「秀子特製つゆ」だ。つゆは主に日本そばを食べるときに必要だが、私のキッ
    チンではそうめんやうどんなど、さまざまな麺料理で出番がある。焼きのり・キュウリ・錦糸
    卵をのせたら5分で出来上がり。「秀子特製つゆ」は濃口しょうゆを入れる色が濃い「関東風
    つゆ」と、塩や薄口しょうゆで味を整える「関西風つゆ」のちょうど中間くらいの味付けだ。

     日本に住んでいたときはそばの本当の味を知らなかった。20年前に欧州で暮らしていたとき、
    仕方なくパスタを食べるようになり、そばの味が恋しくなった。日本そばの作り方は簡単だ。
    そばをゆでて、ネギを切り、大根は下ろしておく。のりを焼いて細長く切り、生わさびを添える。
    日本のそば屋でのりがのっているそばが食べたいときは「ざるそば」を、のりがないそばが食べ
    たいときは「もりそば」を注文すればよい。ヤマイモやトロロイモがあれば、下ろしてつゆに
    入れる。これらのイモを下ろしたものを「とろろ」と言うが、とろろとそばは最高に相性がいい。

     日本でそばを麺にして食べるようになったのは16世紀末のことだ。朝鮮の元珍(ウォンジン)
    という僧侶がそば粉に小麦粉を混ぜて麺にする調理法を伝えた。奈良時代だった8世紀ごろは、
    そばは貧しい農民が飢饉(ききん)に備えて保管していた雑穀に過ぎなかった。だが、17世紀
    半ば以降になると、江戸(現在の東京)を中心に急速に普及したという。

     そばは、日本では夏だけのものではない。大みそかに「除夜の鐘」の音を聞きながら家族
    そろって年越しそばを食べる風習がある。細長いそばを食べることで長寿を願い、その年の
    つらい出来事を断ち切るという意味があるそうだ。

    http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/07/18/2015071800551.html

    引用元: ・【話題】韓日「夏の味」 冷麺・コングクス・トンチミククス VS そば・冷や麦

    【今度はソバの起源主張ですかwww 【朝鮮日報】中川秀子(料理研究家)「日本のそば、16世紀末に朝鮮の元珍(ウォンジン) という僧侶が伝えた」】の続きを読む

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    1: ◆E2FCewEIt. 2015/06/11(木)00:24:59 ID:aM1
    ■おいしいご飯は良い米を選ぶことで誕生する

    韓国人は「ご飯の力で生きてゆく」という言葉のように、韓国料理を論じる時、ご飯を抜くのはあんこの
    ないあんまんを食べることと変わらない。 良い米で炊きたてのご飯一さじあれば、その日の憂いは雪が
    解けるように消える。

    カベルネ・ソーヴィニヨン、ピーノ・ノワール、メルロー、シラーズ、マルベック、シャルドネ、リースリング、
    ソーヴィニヨン・ブラン、セミヨン…、ワインにハマっている時にほとんど覚えたブドウの品種だ。 名称は
    勿論だが、品種の特徴、山地の自然環境まで几帳面にチェックした。 かなり気を使って飲むと、
    品種程度は苦も無く一致させた自らの感覚に自惚れたこともあった。

    ジャマイカブルーマウンテン、エチオピアシダモ、ケニアAA、インドネシアマンデリン、グアテマラアンティ
    グア…。コーヒーブームが起こると今度はコーヒーの品種に関心を持ち始めた。 特に趣味というよりは、
    品種の特徴程度は知って飲むのが現代人の基本常識だと考えた。

    その数年前からご飯(味)に関心を持つようになった。 取材と旅行目的で日本を行き来しながら日本
    のご飯の味がとりわけ良いということに気付き始めてからだ。 両国いずれもご飯が食卓の主人公で
    あるが、日本のご飯が特に美味しい理由が気になった。 味もそうだが、2000年もずっと前に稲作方法
    を伝えた宗主国として、これは自尊心がかかった問題でもあった。他はともかく、ご飯の味においては
    日本に立ち遅れることを我慢できなかった。

    以下略

    ソース ヘルス朝鮮(韓国語) 2015.06.07 10:00
    http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=346&aid=0000006316
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    引用元: ・【韓国】 おいしいご飯は、「良い米」を選ぶことから誕生する ~稲作を日本へ伝えた宗主国、自尊心がかかった問題[06/10]

    【嘘八百なのは既にバレてますんでw【韓国】 おいしいご飯は、「良い米」を選ぶことから誕生する ~稲作を日本へ伝えた宗主国、自尊心がかかった問題[06/10]】の続きを読む

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